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<book id="1John">
<title>ヨハネの<w s="だい">第</w>一の<w s="てがみ">手紙</w></title>
<chapter id="1">
<p>
<verse id="1:1"><w s="はじ">初</w>めからあったもの、わたしたちが<w s="き">聞</w>いたもの、<w s="め">目</w>で<w s="み">見</w>たもの、よく<w s="み">見</w>て<w s="て">手</w>でさわったもの、すなわち、いのちの<w s="ことば">言</w>について&#x2015;&#x2015;</verse>
<verse id="1:2">このいのちが<w s="あらわ">現</w>れたので、この<w s="えいえん">永遠</w>のいのちをわたしたちは<w s="み">見</w>て、そのあかしをし、かつ、あなたがたに<w s="つ">告</w>げ<w s="し">知</w>らせるのである。この<w s="えいえん">永遠</w>のいのちは、<w s="ちち">父</w>と<w s="とも">共</w>にいましたが、<w s="いま">今</w>やわたしたちに<w s="あらわ">現</w>れたものである&#x2015;&#x2015;</verse>
<verse id="1:3">すなわち、わたしたちが<w s="み">見</w>たもの、<w s="き">聞</w>いたものを、あなたがたにも<w s="つ">告</w>げ<w s="し">知</w>らせる。それは、あなたがたも、わたしたちの<w s="まじ">交</w>わりにあずかるようになるためである。わたしたちの<w s="まじ">交</w>わりとは、<w s="ちち">父</w>ならびに<w s="みこ">御子</w>イエス・キリストとの<w s="まじ">交</w>わりのことである。</verse>
<verse id="1:4">これを<w s="か">書</w>きおくるのは、わたしたちの<w s="よろこ">喜</w>びが<w s="み">満</w>ちあふれるためである。</verse>
</p>
<p>
<verse id="1:5">わたしたちがイエスから<w s="き">聞</w>いて、あなたがたに<w s="つた">伝</w>えるおとずれは、こうである。<w s="かみ">神</w>は<w s="ひかり">光</w>であって、<w s="かみ">神</w>には<w s="すこ">少</w>しの<w s="くら">暗</w>いところもない。</verse>
<verse id="1:6"><w s="かみ">神</w>と<w s="まじ">交</w>わりをしていると<w s="い">言</w>いながら、もし、やみの<w s="なか">中</w>を<w s="ある">歩</w>いているなら、わたしたちは<w s="いつわ">偽</w>っているのであって、<w s="しんり">真理</w>を<w s="おこな">行</w>っているのではない。</verse>
<verse id="1:7">しかし、<w s="かみ">神</w>が<w s="ひかり">光</w>の<w s="なか">中</w>にいますように、わたしたちも<w s="ひかり">光</w>の<w s="なか">中</w>を<w s="ある">歩</w>くならば、わたしたちは<w s="たがい">互</w>に<w s="まじ">交</w>わりをもち、そして、<w s="みこ">御子</w>イエスの<w s="ち">血</w>が、すべての<w s="つみ">罪</w>からわたしたちをきよめるのである。</verse>
<verse id="1:8">もし、<w s="つみ">罪</w>がないと<w s="い">言</w>うなら、それは<w s="じぶん">自分</w>を<w s="あざむ">欺</w>くことであって、<w s="しんり">真理</w>はわたしたちのうちにない。</verse>
<verse id="1:9">もし、わたしたちが<w s="じぶん">自分</w>の<w s="つみ">罪</w>を<w s="こくはく">告白</w>するならば、<w s="かみ">神</w>は<w s="しんじつ">真実</w>で<w s="ただ">正</w>しいかたであるから、その<w s="つみ">罪</w>をゆるし、すべての<w s="ふぎ">不義</w>からわたしたちをきよめて<w s="くだ">下</w>さる。</verse>
<verse id="1:10">もし、<w s="つみ">罪</w>を<w s="おか">犯</w>したことがないと<w s="い">言</w>うなら、それは<w s="かみ">神</w>を<w s="いつわ">偽</w>り<w s="もの">者</w>とするのであって、<w s="かみ">神</w>の<w s="ことば">言</w>はわたしたちのうちにない。</verse>
</p>
</chapter>
<chapter id="2">
<p>
<verse id="2:1">わたしの<w s="こ">子</w>たちよ。これらのことを<w s="か">書</w>きおくるのは、あなたがたが<w s="つみ">罪</w>を<w s="おか">犯</w>さないようになるためである。もし、<w s="つみ">罪</w>を<w s="おか">犯</w>す<w s="もの">者</w>があれば、<w s="ちち">父</w>のみもとには、わたしたちのために<w s="たす">助</w>け<w s="ぬし">主</w>、すなわち、<w s="ぎ">義</w>なるイエス・キリストがおられる。</verse>
<verse id="2:2"><w s="かれ">彼</w>は、わたしたちの<w s="つみ">罪</w>のための、あがないの<w s="そな">供</w>え<w s="もの">物</w>である。ただ、わたしたちの<w s="つみ">罪</w>のためばかりではなく、<w s="ぜん">全</w><w s="せかい">世界</w>の<w s="つみ">罪</w>のためである。</verse>
<verse id="2:3">もし、わたしたちが<w s="かれ">彼</w>の<w s="いまし">戒</w>めを<w s="まも">守</w>るならば、それによって<w s="かれ">彼</w>を<w s="し">知</w>っていることを<w s="さと">悟</w>るのである。</verse>
<verse id="2:4">「<w s="かれ">彼</w>を<w s="し">知</w>っている」と<w s="い">言</w>いながら、その<w s="いまし">戒</w>めを<w s="まも">守</w>らない<w s="もの">者</w>は、<w s="いつわ">偽</w>り<w s="もの">者</w>であって、<w s="しんり">真理</w>はその<w s="ひと">人</w>のうちにない。</verse>
<verse id="2:5">しかし、<w s="かれ">彼</w>の<w s="みことば">御言</w>を<w s="まも">守</w>る<w s="もの">者</w>があれば、その<w s="ひと">人</w>のうちに、<w s="かみ">神</w>の<w s="あい">愛</w>が<w s="しん">真</w>に<w s="まっと">全</w>うされるのである。それによって、わたしたちが<w s="かれ">彼</w>にあることを<w s="し">知</w>るのである。</verse>
<verse id="2:6">「<w s="かれ">彼</w>におる」と<w s="い">言</w>う<w s="もの">者</w>は、<w s="かれ">彼</w>が<w s="ある">歩</w>かれたように、その<w s="ひと">人</w><w s="じしん">自身</w>も<w s="ある">歩</w>くべきである。</verse>
</p>
<p>
<verse id="2:7"><w s="あい">愛</w>する<w s="もの">者</w>たちよ。わたしがあなたがたに<w s="か">書</w>きおくるのは、<w s="あたら">新</w>しい<w s="いまし">戒</w>めではなく、あなたがたが<w s="はじ">初</w>めから<w s="う">受</w>けていた<w s="ふる">古</w>い<w s="いまし">戒</w>めである。その<w s="ふる">古</w>い<w s="いまし">戒</w>めとは、あなたがたがすでに<w s="き">聞</w>いた<w s="みことば">御言</w>である。</verse>
<verse id="2:8">しかも、<w s="あたら">新</w>しい<w s="いまし">戒</w>めを、あなたがたに<w s="か">書</w>きおくるのである。そして、それは、<w s="かれ">彼</w>にとってもあなたがたにとっても、<w s="しんり">真理</w>なのである。なぜなら、やみは<w s="す">過</w>ぎ<w s="さ">去</w>り、まことの<w s="ひかり">光</w>がすでに<w s="かがや">輝</w>いているからである。</verse>
<verse id="2:9">「<w s="ひかり">光</w>の<w s="なか">中</w>にいる」と<w s="い">言</w>いながら、その<w s="きょうだい">兄弟</w>を<w s="にく">憎</w>む<w s="もの">者</w>は、<w s="いま">今</w>なお、やみの<w s="なか">中</w>にいるのである。</verse>
<verse id="2:10"><w s="きょうだい">兄弟</w>を<w s="あい">愛</w>する<w s="もの">者</w>は、<w s="ひかり">光</w>におるのであって、つまずくことはない。</verse>
<verse id="2:11"><w s="きょうだい">兄弟</w>を<w s="にく">憎</w>む<w s="もの">者</w>は、やみの<w s="なか">中</w>におり、やみの<w s="なか">中</w>を<w s="ある">歩</w>くのであって、<w s="じぶん">自分</w>ではどこへ<w s="い">行</w>くのかわからない。やみが<w s="かれ">彼</w>の<w s="め">目</w>を<w s="み">見</w>えなくしたからである。</verse>
</p>
<p>
<verse id="2:12"><w s="こ">子</w>たちよ。あなたがたにこれを<w s="か">書</w>きおくるのは、<w s="みな">御名</w>のゆえに、あなたがたの<w s="おお">多</w>くの<w s="つみ">罪</w>がゆるされたからである。</verse>
<verse id="2:13"><w s="ちち">父</w>たちよ。あなたがたに<w s="か">書</w>きおくるのは、あなたがたが、<w s="はじ">初</w>めからいますかたを<w s="し">知</w>ったからである。<w s="わかもの">若者</w>たちよ。あなたがたに<w s="か">書</w>きおくるのは、あなたがたが、<w s="あ">悪</w>しき<w s="もの">者</w>にうち<w s="か">勝</w>ったからである。</verse>
<verse id="2:14"><w s="こども">子供</w>たちよ。あなたがたに<w s="か">書</w>きおくったのは、あなたがたが<w s="ちち">父</w>を<w s="し">知</w>ったからである。<w s="ちち">父</w>たちよ。あなたがたに<w s="か">書</w>きおくったのは、あなたがたが、<w s="はじ">初</w>めからいますかたを<w s="し">知</w>ったからである。<w s="わかもの">若者</w>たちよ。あなたがたに<w s="か">書</w>きおくったのは、あなたがたが<w s="つよ">強</w>い<w s="もの">者</w>であり、<w s="かみ">神</w>の<w s="ことば">言</w>があなたがたに<w s="やど">宿</w>り、そして、あなたがたが<w s="あ">悪</w>しき<w s="もの">者</w>にうち<w s="か">勝</w>ったからである。</verse>
<verse id="2:15"><w s="よ">世</w>と<w s="よ">世</w>にあるものとを、<w s="あい">愛</w>してはいけない。もし、<w s="よ">世</w>を<w s="あい">愛</w>する<w s="もの">者</w>があれば、<w s="ちち">父</w>の<w s="あい">愛</w>は<w s="かれ">彼</w>のうちにない。</verse>
<verse id="2:16">すべて<w s="よ">世</w>にあるもの、すなわち、<w s="にく">肉</w>の<w s="よく">欲</w>、<w s="め">目</w>の<w s="よく">欲</w>、<w s="も">持</w>ち<w s="もの">物</w>の<w s="ほこり">誇</w>は、<w s="ちち">父</w>から<w s="で">出</w>たものではなく、<w s="よ">世</w>から<w s="で">出</w>たものである。</verse>
<verse id="2:17"><w s="よ">世</w>と<w s="よ">世</w>の<w s="よく">欲</w>とは<w s="す">過</w>ぎ<w s="さ">去</w>る。しかし、<w s="かみ">神</w>の<w s="みむね">御旨</w>を<w s="おこな">行</w>う<w s="もの">者</w>は、<w s="えいえん">永遠</w>にながらえる。</verse>
</p>
<p>
<verse id="2:18"><w s="こども">子供</w>たちよ。<w s="いま">今</w>は<w s="おわ">終</w>りの<w s="とき">時</w>である。あなたがたがかねて<w s="はん">反</w>キリストが<w s="く">来</w>ると<w s="き">聞</w>いていたように、<w s="いま">今</w>や<w s="おお">多</w>くの<w s="はん">反</w>キリストが<w s="あらわ">現</w>れてきた。それによって<w s="いま">今</w>が<w s="おわ">終</w>りの<w s="とき">時</w>であることを<w s="し">知</w>る。</verse>
<verse id="2:19"><w s="かれ">彼</w>らはわたしたちから<w s="で">出</w>て<w s="い">行</w>った。しかし、<w s="かれ">彼</w>らはわたしたちに<w s="ぞく">属</w>する<w s="もの">者</w>ではなかったのである。もし<w s="ぞく">属</w>する<w s="もの">者</w>であったなら、わたしたちと<w s="いっしょ">一緒</w>にとどまっていたであろう。しかし、<w s="で">出</w>て<w s="い">行</w>ったのは、<w s="がんらい">元来</w>、<w s="かれ">彼</w>らがみなわたしたちに<w s="ぞく">属</w>さない<w s="もの">者</w>であることが、<w s="あき">明</w>らかにされるためである。</verse>
<verse id="2:20">しかし、あなたがたは<w s="せい">聖</w>なる<w s="もの">者</w>に<w s="あぶら">油</w>を<w s="そそ">注</w>がれているので、あなたがたすべてが、そのことを<w s="し">知</w>っている。</verse>
<verse id="2:21">わたしが<w s="か">書</w>きおくったのは、あなたがたが<w s="しんり">真理</w>を<w s="し">知</w>らないからではなく、それを<w s="し">知</w>っているからであり、また、すべての<w s="いつわ">偽</w>りは<w s="しんり">真理</w>から<w s="で">出</w>るものでないことを、<w s="し">知</w>っているからである。</verse>
<verse id="2:22"><w s="いつわ">偽</w>り<w s="もの">者</w>とは、だれであるか。イエスのキリストであることを<w s="ひてい">否定</w>する<w s="もの">者</w>ではないか。<w s="ちち">父</w>と<w s="みこ">御子</w>とを<w s="ひてい">否定</w>する<w s="もの">者</w>は、<w s="はん">反</w>キリストである。</verse>
<verse id="2:23"><w s="みこ">御子</w>を<w s="ひてい">否定</w>する<w s="もの">者</w>は<w s="ちち">父</w>を<w s="も">持</w>たず、<w s="みこ">御子</w>を<w s="こくはく">告白</w>する<w s="もの">者</w>は、また<w s="ちち">父</w>をも<w s="も">持</w>つのである。</verse>
<verse id="2:24"><w s="はじ">初</w>めから<w s="き">聞</w>いたことが、あなたがたのうちに、とどまるようにしなさい。<w s="はじ">初</w>めから<w s="き">聞</w>いたことが、あなたがたのうちにとどまっておれば、あなたがたも<w s="みこ">御子</w>と<w s="ちち">父</w>とのうちに、とどまることになる。</verse>
<verse id="2:25">これが、<w s="かれ">彼</w><w s="みずか">自</w>らわたしたちに<w s="やくそく">約束</w>された<w s="やくそく">約束</w>であって、すなわち、<w s="えいえん">永遠</w>のいのちである。</verse>
<verse id="2:26">わたしは、あなたがたを<w s="まど">惑</w>わす<w s="もの">者</w>たちについて、これらのことを<w s="か">書</w>きおくった。</verse>
<verse id="2:27">あなたがたのうちには、キリストからいただいた<w s="あぶら">油</w>がとどまっているので、だれにも<w s="おし">教</w>えてもらう<w s="ひつよう">必要</w>はない。この<w s="あぶら">油</w>が、すべてのことをあなたがたに<w s="おし">教</w>える。それはまことであって、<w s="いつわ">偽</w>りではないから、その<w s="あぶら">油</w>が<w s="おし">教</w>えたように、あなたがたは<w s="かれ">彼</w>のうちにとどまっていなさい。</verse>
</p>
<p>
<verse id="2:28">そこで、<w s="こ">子</w>たちよ。キリストのうちにとどまっていなさい。それは、<w s="かれ">彼</w>が<w s="あらわ">現</w>れる<w s="とき">時</w>に、<w s="かくしん">確信</w>を<w s="も">持</w>ち、その<w s="らいりん">来臨</w>に<w s="さい">際</w>して、みまえに<w s="は">恥</w>じいることがないためである。</verse>
<verse id="2:29"><w s="かれ">彼</w>の<w s="ぎ">義</w>なるかたであることがわかれば、<w s="ぎ">義</w>を<w s="おこな">行</w>う<w s="もの">者</w>はみな<w s="かれ">彼</w>から<w s="うま">生</w>れたものであることを、<w s="し">知</w>るであろう。</verse>
</p>
</chapter>
<chapter id="3">
<p>
<verse id="3:1">わたしたちが<w s="かみ">神</w>の<w s="こ">子</w>と<w s="よ">呼</w>ばれるためには、どんなに<w s="おお">大</w>きな<w s="あい">愛</w>を<w s="ちち">父</w>から<w s="たま">賜</w>わったことか、よく<w s="かんが">考</w>えてみなさい。わたしたちは、すでに<w s="かみ">神</w>の<w s="こ">子</w>なのである。<w s="よ">世</w>がわたしたちを<w s="し">知</w>らないのは、<w s="ちち">父</w>を<w s="し">知</w>らなかったからである。</verse>
<verse id="3:2"><w s="あい">愛</w>する<w s="もの">者</w>たちよ。わたしたちは<w s="いま">今</w>や<w s="かみ">神</w>の<w s="こ">子</w>である。しかし、わたしたちがどうなるのか、まだ<w s="あき">明</w>らかではない。<w s="かれ">彼</w>が<w s="あらわ">現</w>れる<w s="とき">時</w>、わたしたちは、<w s="じぶん">自分</w>たちが<w s="かれ">彼</w>に<w s="に">似</w>るものとなることを<w s="し">知</w>っている。そのまことの<w s="みすがた">御姿</w>を<w s="み">見</w>るからである。</verse>
<verse id="3:3"><w s="かれ">彼</w>についてこの<w s="のぞ">望</w>みをいだいている<w s="もの">者</w>は<w s="みな">皆</w>、<w s="かれ">彼</w>がきよくあられるように、<w s="みずか">自</w>らをきよくする。</verse>
<verse id="3:4">すべて<w s="つみ">罪</w>を<w s="おか">犯</w>す<w s="もの">者</w>は、<w s="ふほう">不法</w>を<w s="おこな">行</w>う<w s="もの">者</w>である。<w s="つみ">罪</w>は<w s="ふほう">不法</w>である。</verse>
<verse id="3:5">あなたがたが<w s="し">知</w>っているとおり、<w s="かれ">彼</w>は<w s="つみ">罪</w>をとり<w s="のぞ">除</w>くために<w s="あらわ">現</w>れたのであって、<w s="かれ">彼</w>にはなんらの<w s="つみ">罪</w>がない。</verse>
<verse id="3:6">すべて<w s="かれ">彼</w>におる<w s="もの">者</w>は、<w s="つみ">罪</w>を<w s="おか">犯</w>さない。すべて<w s="つみ">罪</w>を<w s="おか">犯</w>す<w s="もの">者</w>は<w s="かれ">彼</w>を<w s="み">見</w>たこともなく、<w s="し">知</w>ったこともない<w s="もの">者</w>である。</verse>
<verse id="3:7"><w s="こ">子</w>たちよ。だれにも<w s="まど">惑</w>わされてはならない。<w s="かれ">彼</w>が<w s="ぎじん">義人</w>であると<w s="どうよう">同様</w>に、<w s="ぎ">義</w>を<w s="おこな">行</w>う<w s="もの">者</w>は<w s="ぎじん">義人</w>である。</verse>
<verse id="3:8"><w s="つみ">罪</w>を<w s="おか">犯</w>す<w s="もの">者</w>は、<w s="あくま">悪魔</w>から<w s="で">出</w>た<w s="もの">者</w>である。<w s="あくま">悪魔</w>は<w s="はじ">初</w>めから<w s="つみ">罪</w>を<w s="おか">犯</w>しているからである。<w s="かみ">神</w>の<w s="こ">子</w>が<w s="あらわ">現</w>れたのは、<w s="あくま">悪魔</w>のわざを<w s="ほろ">滅</w>ぼしてしまうためである。</verse>
<verse id="3:9">すべて<w s="かみ">神</w>から<w s="うま">生</w>れた<w s="もの">者</w>は、<w s="つみ">罪</w>を<w s="おか">犯</w>さない。<w s="かみ">神</w>の<w s="たね">種</w>が、その<w s="ひと">人</w>のうちにとどまっているからである。また、その<w s="ひと">人</w>は、<w s="かみ">神</w>から<w s="うま">生</w>れた<w s="もの">者</w>であるから、<w s="つみ">罪</w>を<w s="おか">犯</w>すことができない。</verse>
<verse id="3:10"><w s="かみ">神</w>の<w s="こ">子</w>と<w s="あくま">悪魔</w>の<w s="こ">子</w>との<w s="くべつ">区別</w>は、これによって<w s="あき">明</w>らかである。すなわち、すべて<w s="ぎ">義</w>を<w s="おこな">行</w>わない<w s="もの">者</w>は、<w s="かみ">神</w>から<w s="で">出</w>た<w s="もの">者</w>ではない。<w s="きょうだい">兄弟</w>を<w s="あい">愛</w>さない<w s="もの">者</w>も、<w s="どうよう">同様</w>である。</verse>
<verse id="3:11">わたしたちは<w s="たがい">互</w>に<w s="あい">愛</w>し<w s="あ">合</w>うべきである。これが、あなたがたの<w s="はじ">初</w>めから<w s="き">聞</w>いていたおとずれである。</verse>
<verse id="3:12">カインのようになってはいけない。<w s="かれ">彼</w>は<w s="あ">悪</w>しき<w s="もの">者</w>から<w s="で">出</w>て、その<w s="きょうだい">兄弟</w>を<w s="ころ">殺</w>したのである。なぜ<w s="きょうだい">兄弟</w>を<w s="ころ">殺</w>したのか。<w s="かれ">彼</w>のわざが<w s="わる">悪</w>く、その<w s="きょうだい">兄弟</w>のわざは<w s="ただ">正</w>しかったからである。</verse>
</p>
<p>
<verse id="3:13"><w s="きょうだい">兄弟</w>たちよ。<w s="よ">世</w>があなたがたを<w s="にく">憎</w>んでも、<w s="おどろ">驚</w>くには<w s="およ">及</w>ばない。</verse>
<verse id="3:14">わたしたちは、<w s="きょうだい">兄弟</w>を<w s="あい">愛</w>しているので、<w s="し">死</w>からいのちへ<w s="うつ">移</w>ってきたことを、<w s="し">知</w>っている。<w s="あい">愛</w>さない<w s="もの">者</w>は、<w s="し">死</w>のうちにとどまっている。</verse>
<verse id="3:15">あなたがたが<w s="し">知</w>っているとおり、すべて<w s="きょうだい">兄弟</w>を<w s="にく">憎</w>む<w s="もの">者</w>は<w s="ひとごろ">人殺</w>しであり、<w s="ひとごろ">人殺</w>しはすべて、そのうちに<w s="えいえん">永遠</w>のいのちをとどめてはいない。</verse>
<verse id="3:16"><w s="しゅ">主</w>は、わたしたちのためにいのちを<w s="す">捨</w>てて<w s="くだ">下</w>さった。それによって、わたしたちは<w s="あい">愛</w>ということを<w s="し">知</w>った。それゆえに、わたしたちもまた、<w s="きょうだい">兄弟</w>のためにいのちを<w s="す">捨</w>てるべきである。</verse>
<verse id="3:17"><w s="よ">世</w>の<w s="とみ">富</w>を<w s="も">持</w>っていながら、<w s="きょうだい">兄弟</w>が<w s="こま">困</w>っているのを<w s="み">見</w>て、あわれみの<w s="こころ">心</w>を<w s="と">閉</w>じる<w s="もの">者</w>には、どうして<w s="かみ">神</w>の<w s="あい">愛</w>が、<w s="かれ">彼</w>のうちにあろうか。</verse>
<verse id="3:18"><w s="こ">子</w>たちよ。わたしたちは<w s="ことば">言葉</w>や<w s="くち">口</w><w s="さき">先</w>だけで<w s="あい">愛</w>するのではなく、<w s="おこな">行</w>いと<w s="しんじつ">真実</w>とをもって<w s="あい">愛</w>し合おうではないか。</verse>
<verse id="3:19">それによって、わたしたちが<w s="しんり">真理</w>から<w s="で">出</w>たものであることがわかる。そして、<w s="かみ">神</w>のみまえに<w s="こころ">心</w>を<w s="やす">安</w>んじていよう。</verse>
<verse id="3:20">なぜなら、たといわたしたちの<w s="こころ">心</w>に<w s="せ">責</w>められるようなことがあっても、<w s="かみ">神</w>はわたしたちの<w s="こころ">心</w>よりも<w s="おお">大</w>いなるかたであって、すべてをご<w s="ぞん">存</w>じだからである。</verse>
<verse id="3:21"><w s="あい">愛</w>する<w s="もの">者</w>たちよ。もし<w s="こころ">心</w>に<w s="せ">責</w>められるようなことがなければ、わたしたちは<w s="かみ">神</w>に<w s="たい">対</w>して<w s="かくしん">確信</w>を<w s="も">持</w>つことができる。</verse>
<verse id="3:22">そして、<w s="ねが">願</w>い<w s="もと">求</w>めるものは、なんでもいただけるのである。それは、わたしたちが<w s="かみ">神</w>の<w s="いまし">戒</w>めを<w s="まも">守</w>り、みこころにかなうことを、<w s="おこな">行</w>っているからである。</verse>
<verse id="3:23">その<w s="いまし">戒</w>めというのは、<w s="かみ">神</w>の<w s="こ">子</w>イエス・キリストの<w s="みな">御名</w>を<w s="しん">信</w>じ、わたしたちに<w s="めい">命</w>じられたように、<w s="たがい">互</w>に<w s="あい">愛</w>し<w s="あ">合</w>うべきことである。</verse>
<verse id="3:24"><w s="かみ">神</w>の<w s="いまし">戒</w>めを<w s="まも">守</w>る<w s="ひと">人</w>は、<w s="かみ">神</w>におり、<w s="かみ">神</w>もまたその<w s="ひと">人</w>にいます。そして、<w s="かみ">神</w>がわたしたちのうちにいますことは、<w s="かみ">神</w>がわたしたちに<w s="たま">賜</w>わった<w s="みたま">御霊</w>によって<w s="し">知</w>るのである。</verse>
</p>
</chapter>
<chapter id="4">
<p>
<verse id="4:1"><w s="あい">愛</w>する<w s="もの">者</w>たちよ。すべての<w s="れい">霊</w>を<w s="しん">信</w>じることはしないで、それらの<w s="れい">霊</w>が<w s="かみ">神</w>から<w s="で">出</w>たものであるかどうか、ためしなさい。<w s="おお">多</w>くのにせ<w s="よげんしゃ">預言者</w>が<w s="よ">世</w>に<w s="で">出</w>てきているからである。</verse>
<verse id="4:2">あなたがたは、こうして<w s="かみ">神</w>の<w s="れい">霊</w>を<w s="し">知</w>るのである。すなわち、イエス・キリストが<w s="にくたい">肉体</w>をとってこられたことを<w s="こくはく">告白</w>する<w s="れい">霊</w>は、すべて<w s="かみ">神</w>から<w s="で">出</w>ているものであり、</verse>
<verse id="4:3">イエスを<w s="こくはく">告白</w>しない<w s="れい">霊</w>は、すべて<w s="かみ">神</w>から<w s="で">出</w>ているものではない。これは、<w s="はん">反</w>キリストの<w s="れい">霊</w>である。あなたがたは、それが<w s="く">来</w>るとかねて<w s="き">聞</w>いていたが、<w s="いま">今</w>やすでに<w s="よ">世</w>にきている。</verse>
<verse id="4:4"><w s="こ">子</w>たちよ。あなたがたは<w s="かみ">神</w>から<w s="で">出</w>た<w s="もの">者</w>であって、<w s="かれ">彼</w>らにうち<w s="か">勝</w>ったのである。あなたがたのうちにいますのは、<w s="よ">世</w>にある<w s="もの">者</w>よりも<w s="おお">大</w>いなる<w s="もの">者</w>なのである。</verse>
<verse id="4:5"><w s="かれ">彼</w>らは<w s="よ">世</w>から<w s="で">出</w>たものである。だから、<w s="かれ">彼</w>らは<w s="よ">世</w>のことを<w s="かた">語</w>り、<w s="よ">世</w>も<w s="かれ">彼</w>らの<w s="い">言</w>うことを<w s="き">聞</w>くのである。</verse>
<verse id="4:6">しかし、わたしたちは<w s="かみ">神</w>から<w s="で">出</w>たものである。<w s="かみ">神</w>を<w s="し">知</w>っている<w s="もの">者</w>は、わたしたちの<w s="い">言</w>うことを<w s="き">聞</w>き、<w s="かみ">神</w>から<w s="で">出</w>ない<w s="もの">者</w>は、わたしたちの<w s="い">言</w>うことを<w s="き">聞</w>かない。これによって、わたしたちは、<w s="しんり">真理</w>の<w s="れい">霊</w>と<w s="まよ">迷</w>いの<w s="れい">霊</w>との<w s="くべつ">区別</w>を<w s="し">知</w>るのである。</verse>
</p>
<p>
<verse id="4:7"><w s="あい">愛</w>する<w s="もの">者</w>たちよ。わたしたちは<w s="たがい">互</w>に<w s="あい">愛</w>し合おうではないか。<w s="あい">愛</w>は、<w s="かみ">神</w>から<w s="で">出</w>たものなのである。すべて<w s="あい">愛</w>する<w s="もの">者</w>は、<w s="かみ">神</w>から<w s="うま">生</w>れた<w s="もの">者</w>であって、<w s="かみ">神</w>を<w s="し">知</w>っている。</verse>
<verse id="4:8"><w s="あい">愛</w>さない<w s="もの">者</w>は、<w s="かみ">神</w>を<w s="し">知</w>らない。<w s="かみ">神</w>は<w s="あい">愛</w>である。</verse>
<verse id="4:9"><w s="かみ">神</w>はそのひとり<w s="こ">子</w>を<w s="よ">世</w>につかわし、<w s="かれ">彼</w>によってわたしたちを<w s="い">生</w>きるようにして<w s="くだ">下</w>さった。それによって、わたしたちに<w s="たい">対</w>する<w s="かみ">神</w>の<w s="あい">愛</w>が<w s="あき">明</w>らかにされたのである。</verse>
<verse id="4:10">わたしたちが<w s="かみ">神</w>を<w s="あい">愛</w>したのではなく、<w s="かみ">神</w>がわたしたちを<w s="あい">愛</w>して<w s="くだ">下</w>さって、わたしたちの<w s="つみ">罪</w>のためにあがないの<w s="そな">供</w>え<w s="もの">物</w>として、<w s="みこ">御子</w>をおつかわしになった。ここに<w s="あい">愛</w>がある。</verse>
<verse id="4:11"><w s="あい">愛</w>する<w s="もの">者</w>たちよ。<w s="かみ">神</w>がこのようにわたしたちを<w s="あい">愛</w>して<w s="くだ">下</w>さったのであるから、わたしたちも<w s="たがい">互</w>に<w s="あい">愛</w>し<w s="あ">合</w>うべきである。</verse>
<verse id="4:12"><w s="かみ">神</w>を<w s="み">見</w>た<w s="もの">者</w>は、まだひとりもいない。もしわたしたちが<w s="たがい">互</w>に<w s="あい">愛</w>し<w s="あ">合</w>うなら、<w s="かみ">神</w>はわたしたちのうちにいまし、<w s="かみ">神</w>の<w s="あい">愛</w>がわたしたちのうちに<w s="まっと">全</w>うされるのである。</verse>
</p>
<p>
<verse id="4:13"><w s="かみ">神</w>が<w s="みたま">御霊</w>をわたしたちに<w s="たま">賜</w>わったことによって、わたしたちが<w s="かみ">神</w>におり、<w s="かみ">神</w>がわたしたちにいますことを<w s="し">知</w>る。</verse>
<verse id="4:14">わたしたちは、<w s="ちち">父</w>が<w s="みこ">御子</w>を<w s="よ">世</w>の<w s="すくいぬし">救主</w>としておつかわしになったのを<w s="み">見</w>て、そのあかしをするのである。</verse>
<verse id="4:15">もし<w s="ひと">人</w>が、イエスを<w s="かみ">神</w>の<w s="こ">子</w>と<w s="こくはく">告白</w>すれば、<w s="かみ">神</w>はその<w s="ひと">人</w>のうちにいまし、その<w s="ひと">人</w>は<w s="かみ">神</w>のうちにいるのである。</verse>
<verse id="4:16">わたしたちは、<w s="かみ">神</w>がわたしたちに<w s="たい">対</w>して<w s="も">持</w>っておられる<w s="あい">愛</w>を<w s="し">知</w>り、かつ<w s="しん">信</w>じている。<w s="かみ">神</w>は<w s="あい">愛</w>である。<w s="あい">愛</w>のうちにいる<w s="もの">者</w>は、<w s="かみ">神</w>におり、<w s="かみ">神</w>も<w s="かれ">彼</w>にいます。</verse>
<verse id="4:17">わたしたちもこの<w s="よ">世</w>にあって<w s="かれ">彼</w>のように<w s="い">生</w>きているので、さばきの<w s="ひ">日</w>に<w s="かくしん">確信</w>を<w s="も">持</w>って<w s="た">立</w>つことができる。そのことによって、<w s="あい">愛</w>がわたしたちに<w s="まっと">全</w>うされているのである。</verse>
<verse id="4:18"><w s="あい">愛</w>には<w s="おそ">恐</w>れがない。<w s="かんぜん">完全</w>な<w s="あい">愛</w>は<w s="おそ">恐</w>れをとり<w s="のぞ">除</w>く。<w s="おそ">恐</w>れには<w s="こ">懲</w>らしめが伴い、かつ<w s="おそ">恐</w>れる<w s="もの">者</w>には、<w s="あい">愛</w>が<w s="まっと">全</w>うされていないからである。</verse>
<verse id="4:19">わたしたちが<w s="あい">愛</w>し<w s="あ">合</w>うのは、<w s="かみ">神</w>がまずわたしたちを<w s="あい">愛</w>して<w s="くだ">下</w>さったからである。</verse>
<verse id="4:20">「<w s="かみ">神</w>を<w s="あい">愛</w>している」と<w s="い">言</w>いながら<w s="きょうだい">兄弟</w>を<w s="にく">憎</w>む<w s="もの">者</w>は、<w s="いつわ">偽</w>り<w s="もの">者</w>である。<w s="げん">現</w>に<w s="み">見</w>ている<w s="きょうだい">兄弟</w>を<w s="あい">愛</w>さない<w s="もの">者</w>は、<w s="め">目</w>に<w s="み">見</w>えない<w s="かみ">神</w>を<w s="あい">愛</w>することはできない。</verse>
<verse id="4:21"><w s="かみ">神</w>を<w s="あい">愛</w>する<w s="もの">者</w>は、<w s="きょうだい">兄弟</w>をも<w s="あい">愛</w>すべきである。この<w s="いまし">戒</w>めを、わたしたちは<w s="かみ">神</w>から<w s="さず">授</w>かっている。</verse>
</p>
</chapter>
<chapter id="5">
<p>
<verse id="5:1">すべてイエスのキリストであることを<w s="しん">信</w>じる<w s="もの">者</w>は、<w s="かみ">神</w>から<w s="うま">生</w>れた<w s="もの">者</w>である。すべて<w s="う">生</w>んで<w s="くだ">下</w>さったかたを<w s="あい">愛</w>する<w s="もの">者</w>は、そのかたから<w s="うま">生</w>れた<w s="もの">者</w>をも<w s="あい">愛</w>するのである。</verse>
<verse id="5:2"><w s="かみ">神</w>を<w s="あい">愛</w>してその<w s="いまし">戒</w>めを<w s="おこな">行</w>えば、それによってわたしたちは、<w s="かみ">神</w>の<w s="こ">子</w>たちを<w s="あい">愛</w>していることを<w s="し">知</w>るのである。</verse>
<verse id="5:3"><w s="かみ">神</w>を<w s="あい">愛</w>するとは、すなわち、その<w s="いまし">戒</w>めを<w s="まも">守</w>ることである。そして、その<w s="いまし">戒</w>めはむずかしいものではない。</verse>
<verse id="5:4">なぜなら、すべて<w s="かみ">神</w>から<w s="うま">生</w>れた<w s="もの">者</w>は、<w s="よ">世</w>に<w s="か">勝</w>つからである。そして、わたしたちの<w s="しんこう">信仰</w>こそ、<w s="よ">世</w>に<w s="か">勝</w>たしめた<w s="しょうり">勝利</w>の<w s="ちから">力</w>である。</verse>
<verse id="5:5"><w s="よ">世</w>に<w s="か">勝</w>つ<w s="もの">者</w>はだれか。イエスを<w s="かみ">神</w>の<w s="こ">子</w>と<w s="しん">信</w>じる<w s="もの">者</w>ではないか。</verse>
<verse id="5:6">このイエス・キリストは、<w s="みず">水</w>と<w s="ち">血</w>とをとおってこられたかたである。<w s="みず">水</w>によるだけではなく、<w s="みず">水</w>と<w s="ち">血</w>とによってこられたのである。そのあかしをするものは、<w s="みたま">御霊</w>である。<w s="みたま">御霊</w>は<w s="しんり">真理</w>だからである。</verse>
<verse id="5:7">あかしをするものが、三つある。</verse>
<verse id="5:8"><w s="みたま">御霊</w>と<w s="みず">水</w>と<w s="ち">血</w>とである。そして、この三つのものは<w s="いっち">一致</w>する。</verse>
<verse id="5:9">わたしたちは<w s="にんげん">人間</w>のあかしを<w s="う">受</w>けいれるが、しかし、<w s="かみ">神</w>のあかしはさらにまさっている。<w s="かみ">神</w>のあかしというのは、すなわち、<w s="みこ">御子</w>について<w s="た">立</w>てられたあかしである。</verse>
<verse id="5:10"><w s="かみ">神</w>の<w s="こ">子</w>を<w s="しん">信</w>じる<w s="もの">者</w>は、<w s="じぶん">自分</w>のうちにこのあかしを<w s="も">持</w>っている。<w s="かみ">神</w>を<w s="しん">信</w>じない<w s="もの">者</w>は、<w s="かみ">神</w>を<w s="いつわ">偽</w>り<w s="もの">者</w>とする。<w s="かみ">神</w>が<w s="みこ">御子</w>についてあかしせられたそのあかしを、<w s="しん">信</w>じていないからである。</verse>
<verse id="5:11">そのあかしとは、<w s="かみ">神</w>が<w s="えいえん">永遠</w>のいのちをわたしたちに<w s="たま">賜</w>わり、かつ、そのいのちが<w s="みこ">御子</w>のうちにあるということである。</verse>
<verse id="5:12"><w s="みこ">御子</w>を<w s="も">持</w>つ<w s="もの">者</w>はいのちを<w s="も">持</w>ち、<w s="かみ">神</w>の<w s="みこ">御子</w>を<w s="も">持</w>たない<w s="もの">者</w>はいのちを<w s="も">持</w>っていない。</verse>
</p>
<p>
<verse id="5:13">これらのことをあなたがたに<w s="か">書</w>きおくったのは、<w s="かみ">神</w>の<w s="こ">子</w>の<w s="みな">御名</w>を<w s="しん">信</w>じるあなたがたに、<w s="えいえん">永遠</w>のいのちを<w s="も">持</w>っていることを、<w s="さと">悟</w>らせるためである。</verse>
<verse id="5:14">わたしたちが<w s="かみ">神</w>に<w s="たい">対</w>していだいている<w s="かくしん">確信</w>は、こうである。すなわち、わたしたちが<w s="なにごと">何事</w>でも<w s="かみ">神</w>の<w s="みむね">御旨</w>に<w s="したが">従</w>って<w s="ねが">願</w>い<w s="もと">求</w>めるなら、<w s="かみ">神</w>はそれを<w s="き">聞</w>きいれて<w s="くだ">下</w>さるということである。</verse>
<verse id="5:15">そして、わたしたちが<w s="ねが">願</w>い<w s="もと">求</w>めることは、なんでも<w s="き">聞</w>きいれて<w s="くだ">下</w>さるとわかれば、<w s="かみ">神</w>に<w s="ねが">願</w>い<w s="もと">求</w>めたことはすでにかなえられたことを、<w s="し">知</w>るのである。</verse>
<verse id="5:16">もしだれかが<w s="し">死</w>に<w s="いた">至</w>ることのない<w s="つみ">罪</w>を<w s="おか">犯</w>している<w s="きょうだい">兄弟</w>を<w s="み">見</w>たら、<w s="かみ">神</w>に<w s="ねが">願</w>い<w s="もと">求</w>めなさい。そうすれば<w s="かみ">神</w>は、<w s="し">死</w>に<w s="いた">至</w>ることのない<w s="つみ">罪</w>を<w s="おか">犯</w>している<w s="ひとびと">人々</w>には、いのちを<w s="たま">賜</w>わるであろう。<w s="し">死</w>に<w s="いた">至</w>る<w s="つみ">罪</w>がある。これについては、<w s="ねが">願</w>い<w s="もと">求</w>めよ、とは<w s="い">言</w>わない。</verse>
<verse id="5:17"><w s="ふぎ">不義</w>はすべて、<w s="つみ">罪</w>である。しかし、<w s="し">死</w>に<w s="いた">至</w>ることのない<w s="つみ">罪</w>もある。</verse>
</p>
<p>
<verse id="5:18">すべて<w s="かみ">神</w>から<w s="うま">生</w>れた<w s="もの">者</w>は<w s="つみ">罪</w>を<w s="おか">犯</w>さないことを、わたしたちは<w s="し">知</w>っている。<w s="かみ">神</w>から<w s="うま">生</w>れたかたが<w s="かれ">彼</w>を<w s="まも">守</w>っていて<w s="くだ">下</w>さるので、<w s="あ">悪</w>しき<w s="もの">者</w>が<w s="て">手</w>を<w s="ふ">触</w>れるようなことはない。</verse>
<verse id="5:19">また、わたしたちは<w s="かみ">神</w>から<w s="で">出</w>た<w s="もの">者</w>であり、<w s="ぜん">全</w><w s="せかい">世界</w>は<w s="あ">悪</w>しき<w s="もの">者</w>の<w s="はいか">配下</w>にあることを、<w s="し">知</w>っている。</verse>
<verse id="5:20">さらに、<w s="かみ">神</w>の<w s="こ">子</w>がきて、<w s="しんじつ">真実</w>なかたを<w s="し">知</w>る<w s="ちりょく">知力</w>をわたしたちに<w s="さづ">授</w>けて<w s="くだ">下</w>さったことも、<w s="し">知</w>っている。そして、わたしたちは、<w s="しんじつ">真実</w>なかたにおり、<w s="みこ">御子</w>イエス・キリストにおるのである。このかたは<w s="しんじつ">真実</w>な<w s="かみ">神</w>であり、<w s="えいえん">永遠</w>のいのちである。</verse>
<verse id="5:21"><w s="こ">子</w>たちよ。<w s="き">気</w>をつけて、<w s="ぐうぞう">偶像</w>を<w s="さ">避</w>けなさい。</verse>
</p>
</chapter>
</book>

